按：在中华民族的传统习俗中，过年恐怕算是最复杂、最隆重的习俗了。不说全国34个省级行政区划、56个民族及多个海外华人社区中，不同地方、不同民族的过年习俗不同；就是不同历史时期的过年习俗也在一直在变化之中。

　　有5000多年文明史的中华民族，过了5000多个年，漫长的“过年史”中，留下了很多关于过年习俗的传说和故事。

　　在农历乙巳蛇年春节即将来临之际，咱们来杂说一下过年的习俗，之所以称杂说，并不是一本正经地介绍，而是想讲一讲其中的趣闻轶事、逸闻野史。

　　这不准过年可不是不让好好过年的意思。而是由官方出面干预，不准许全国人民过年，当然一切过年习俗也完全取消了。

　　那么，历史上究竟是何时不准过年的呢？有人以为是上世纪六七十年代的“文革时期”，其实不是。

　　那时候虽然提倡移风易俗，“过一个革命化的春节”，官方也只是不放假，破除很多习俗，但并没有明确说“不准过年”。

　　真正“不准过年”的事，出在蒋介石当政时的民国时期，这是历史上唯一一次禁止过春节，不仅在全国取消假期，甚至禁止彼此之间以“新年好”来打招呼。

　　民国政府“不准过年”的理由非常荒唐，不是政治原因，也不是出于经济考虑，而仅仅是想进行一次历法改革。

　　年，古时叫岁。我国早在四千多年前的夏代便以岁纪年，那时把木星走完一周定做一岁，岁首便开始做各种喜庆活动，这大概是最初的过年。

　　据《吕氏春秋·季冬纪》记载，早在尧舜时期，就有“载时以象天”的说法，即通过观察天文现象来确定岁首。

　　当时的人们将冬季十月为岁首，十月初一视为一年的开始元是开始、第一的意思，旦是某一天，元旦就是一岁开始的第一天，所谓一元复始，万象更新。

　　汉汉武帝太初元年，司马迁等人编撰《太初历》，俗称夏历，正式将岁首改为农历正月初一，确定正月为岁首，从此人们就将元旦作过年节固定下来，这个承载着无数中国人情感与记忆的节日，成了中华民族最隆重的传统节日之一，是团圆、祈福、辞旧迎新的象征。一直延续到今天。

　　辛亥革命后，，1911年1月2日，中国国民政府开始通令在全国改用公历，以1912年为民国元年。其目的是为了方便政府和民众的日常生活及工作安排，更是为了与国际接轨，方便国际交流和合作。

　　为了区分农历正月初一与公历元月一日，便将后者称元旦，前者称春节，也被称为“正月旦”、“正旦”、“正日”。

　　1912年，为了表示与封建王朝彻底决裂，孙中山颁布了《临时大总统改历改元通电》，决定改用阳历，将公历1月1日定为新年，同时废除农历新年。

　　1911年12月27日，孙中山在上海会见各省代表时提出：“从前换朝代，必改正朔，易服色。现在推倒专制政体，改建共和，与从前换朝代不同，必须学习西洋，与世界文明各国从同。改用阳历一事，即为我们革命成功后第一件最重大的改革，必须办到。”

　　民国政府之所以要坚持“历法之争”，除了公历是世界上大多数国家通用的历，改用阳历是够顺应世界潮流，与国际接轨外，也与全国各地当时历法极混乱有关，当时军阀割据，有的省份使用黄帝纪元，有的使用孔子诞辰，还有的使用同盟会的天运年号。这既不利于国家的统一，也给社会生活带来了诸多不便，孙中山希望能够通过统一历法，消除这种混乱，增强国家的凝聚力。

　　一些知识分子也对这一倡导极力推动。五四新文化运动后，一些深受影响的知识分子和社会精英，片面地认为中国的民间传统文化，尤其是封建礼教，是导致国家落后的根源，而西方的科学与民主才是实现国家富强的唯一出路。

　　以陈独秀、李大钊等为代表的知识分子，还主张“破旧立新”，认为只有彻底批判民间传统文化，才能实现社会的变革。

　　在这样的思想背景下，春节及其祭神、燃放烟花爆竹、拜年等等相关习俗，都被知识分子视为“封建迷信”的象征，甚至给压岁钱这一习俗，也被批评为“养成小儿卑鄙嗜利之性质”的恶习，传承了上千年的春节习俗一下子变得丑恶不堪。

　　然而民国政府推广公历效果并不理想，表面上是北洋政府和各地军阀并不遵从孙中山的改历法号令，实际上，绝大多数百姓对农历新年的习俗根深蒂固。

　　《申报》在1917年就报道了当时的情景：“新历之新年系政治之新年，旧历新年乃社会的新年。此社会之新年气象乃较新历不只繁盛十倍。”

　　1928年，南京国民政府在形式上完成全国统一后，为了强调其政权的合法性，推动社会现代化，展示新政府的强势态度。蒋介石决定从最容易的历法革命入手。

　　他说：“民国成立以来已经十八年了，社会一切旧习惯很难打破，年历就是个证明。我们早已决定用阳历，但是一般民众到了旧历年精神就疲怠下去。革命是不容易的，非有很大的毅力和决心不能够达到目的。”

　　为了确保禁令能得到执行，南京国民政府下了很大决心，推出了一系列严厉的法令：

　　1、禁止放假与营业限制：规定农历春节期间，学校、机关不得放假，商店不得关门，邮局不得停止营业。

　　2、禁止传统习俗：严禁民间贴春联、燃放烟花爆竹、互相拜年，甚至禁止印刷农历历书。

　　据《申报》报道，上海西门曾有一家人在家迎财神，被人举报后，警察当即上门抓人，最后不仅供品全被没收，还被罚款十四元钱，罚款额相当于当时普通人大半年的工资。

　　还有一名党员，只因在春节期间说了句“恭喜发财”，结果竟被执法人员拉到了孙中山雕像前，罚站大半天。

　　如此严厉的法令，依然没改变国人的习俗。当时，各大城市有许多商家在春节里表面继续开门营业，实际上却无人值守。

　　说也奇怪，到了春节时节，尽管各店铺都没有打烊，但大街小巷依然冷冷清清，店铺无人，但仍没人进去偷盗抢劫。

　　在农村，依旧是关门吃年饭，开门放鞭炮，亲朋好友间，串门拜年还是络绎不绝。

　　在四川、贵州等部分少数民族地区，以农历正月十四（即元宵节前一天）为大年，在湖南、湖北西部，本地人（即后来的土家族）习惯过赶年，即在除夕前一天过大年，随近的汉族也跟着将过年时间做了调整，可习俗依然不便。

　　看来想改变已经刻进中国人骨子里的文化习俗，真不是几道行政命令所能调整的。没过两年，不让过年的命令实际上就已废止。有人还因此写了一副打趣的对联：

　　1932年，著名民族学家杨堃在发表了一篇题为《废历年节之社会学的意义》，明确指出：

　　“传统习俗的存在有其社会根基，政府在推动改革时一定要考虑民众的心理和生活逻辑。”

　　在强大的民意夹持下，1934年，国民政府不得不强制废除农历新年的政策，承认“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉”。

　　新中国成立后，国家在采用公历纪年的同时，也将春节纳入国家法定节假日，在《全国年节及纪念日放假办法》中，明确规定春节放假三天，这一举措不仅保留了农历新年的主体地位，还通过法定假期的形式，让全国人民能够共同庆祝这一传统节日。

　　这一局面仅仅维持了18年。1967年，在文革浪潮中，上海市人民政府被抢班夺权，改为“上海人民公社”，更名后的政府，为了争创“首季开门红”，提出了一个最响亮的口号，叫“要过一个革命化的春节”。

　　这个“上海人民公社”很快被毛主席否决，后改为“上海市革命委员会”，全国各地也跟着将政府名称更改。

　　随着政府改革命委员会（简称革委会），“过革命化的春节”也成了新的过年习俗。1967年1月30日，国务院正式发出通知，全国各地春节不放假。

　　好在“过革命化的春节”并不是不准过年，只是提出过年不放假，为抓革命，促生产，到处写的标语是“三十不停战，初一接着干。

　　这一现象持续了两年，以后春节又恢复了放假三天（除夕、初一、初二）的习惯。在过年习俗上，基本上通过“破四旧，立四新”，对传统习俗全盘否定，取而代之的是各地结合实际，增加了大量的“革命化”内容。

　　在物资供应上，过年增发肉票、糖票、酒票、副食票。农村各生产队算工分、杀年猪。

　　在城市，临近年根儿时，除了生产一线的职工外，最忙活的是领导干部和工厂里的文艺宣传队。

　　无论城乡，过年前，各级领导都务必要把组织上的温暖和关怀的话语送给劳模、先进工作者，还有困难职工家属，印象最深的是敲锣打鼓上门慰问烈军属，重新挂上“军（烈）属光荣”的门牌，送去一些米面肉之类的慰问品。

　　春节前，各地都要相继举行“劳模座谈会”“贫协代表座谈会”“军民联欢会”和“厂校村联欢会”。往往都是大家欢聚一堂，在畅谈过大好革命形势后，就热火朝天地回顾一年来的干群情、师徒爱和军民鱼水情。

　　最后是思想文艺宣传队的演员们进行慰问演出，内容主要以“样板戏”为主，一些缺少文艺表演的地方，也有用“批斗会”代替，在营造氛围上，各单位大门上，都将“为人民服务”等最高指示，换成了“欢度春节”。

　　大年初一，大家仍习惯成群结队出发，不过不是走亲戚，而是先给自己的领导拜年，再去给师傅、工友和老乡们拜年，随后去职工俱乐部、文化馆，参加各种新春团拜会。

　　会上没有花灯，但可以表演“三句半”、诗朗诵、独唱、合唱等节目，还可以猜谜语，奖品多为水果糖、铅笔或是块橡皮等，最后还可看多场免费的露天电影，《地道战》、《地雷战》、《南征北战》、《打击侵略者》是少不了的“四部曲”。

　　也有一些地方标新立异，机关干部，尤其是供销社、粮管所、商业局等物资供应部门习惯在春节期间开始“送货下乡”活动，一些学校、机关也组织一些“吃忆苦思甜饭”的活动。

　　一晃几十年而过，回想起那会儿的春节，虽没有取消，但与传统习俗几乎挂不上钩，在物质生活上，依然贫穷，但生活充实，令人既感动而又难忘。

　　春节，作为我国的最重要的传统节日，它的历史就是一部中华民族的文化史，它见证了中国社会的变迁与发展。

　　无论时代如何变化，春节所承载的团圆、祈福、辞旧迎新的精神内涵始终不变，这不仅是春节的魅力所在，也是中华民族文化自信的力量源泉。

　　但愿那种“不准过年”的政令不再出现，但愿“革命化的春节”也只是特是历史阶段的回忆，不会形成一种优秀传统！

　　自由撰稿人，构思传奇，妙笔生花，挖掘史料，以文会友，笔耕不辍，意达百川四海。